痩我慢の説書籍
やせがまんのせつ
福沢諭吉の文章。
江戸幕府が倒れて明治新政府になるときに転向した「軟弱な奴ら」がいる、その典型が勝海舟で、講和を持ちかけて大政奉還に持っていった——武士なら死ぬまで幕府に尽くすべきだった、そこで痩せ我慢をしなかったことによって今の日本は倫理の礎を失った、という趣旨。日本の近代化の理論的な支柱を作った人という一般的なイメージとは真逆で、三島由紀夫とほとんど変わらない、と福尾。「福尾匠が書いたんじゃないの」「実はその文章存在しなくて」。近代主義者としての福沢諭吉と繋ぐロジックが本当はあるはずだが、まだ見えていない。
この項目が出てくる回
関連項目
- 「回」という言葉を取り返す継続性——週一性のようなものが、YouTubeによって破棄され、無効化された。
- 趣味でない以上、もう作品なのではレイバーから離れたワーク的なもので、マネタイズできていないという問題とも直結するのだが、これを普通にやっているのは、趣味でない以上もう作品なのでは——という話に膝を打った、と荘子itは言う。
- 引き受けた上で上乗せするのが批評ある人の活動のなかで批評的にもすごく突出しているところを、ベロンと剥がしてバカにする方向でいくのは批評性ではない、と荘子itは言う。
- 快適なプロフェッショナリズムミノミュージック的な世界観で言えば、YouTubeで毎回ちゃんと企画を立てて数字を取っていくのがプロフェッショナルなあり方で、ポッドキャストは大して儲かりもしないのに友達同士で集まって喋っているだけ、ということになる。
- 裏返しになったドゥルーズ＝ガタリ疎の街の放送後記を、二人が毎週交代で書いている。
- ワナビーワナビーあるカルチャーがブームになるのは、ワナビーワナビー——ワナビーであり続けたい人たちがいっぱい来ているからだ、と福尾。
- 場踊りポッドキャストエキスポの後記に、なぜ踊りの話を入れたのか、と荘子itが自分で説明する。
- 緊張ステーキと駐車場ワンカップそれなりにキャリアを仕事人として積み、社会的な位置を得て、偉い人と緊張しながら美味しいステーキを食うのが幸せなのか。