お互いの劇場の領域が被っている
おたがいのげきじょうのりょういきがかぶっている
自分の物語の登場人物にしてしまう、というのはあまりしたくない。
番組より
自分の物語の登場人物にしてしまう、それはあんましたくないなと思うんだけど、でもなんか自分のこの劇の上演の登場人物になってもらうみたいな。お互いの劇場の領域がこう被ってて出演してもらってるみたいな。
そういう形で人と一つ関係するってそれしかないんだよみたいな。ちょっと僕の人生劇場にちょっと出てもらっていいですかみたいな感じでしかないのではないかみたいな。
この項目について
だが、自分のこの劇の上演の登場人物になってもらう、ということはある—— 向こうは向こうで自分の人生劇場をやっていて、 お互いの劇場の領域が被っていて、そこで出演してもらっている。 向こうにとってもそれは向こうの人生劇場の上演になっているから、 ギャラも要らない。 人と関係するというのはそれしかないのではないか—— 「ちょっと僕の人生劇場に出てもらっていいですか」という形でしか。 アルバムを聴いている人も、その演者の一部ということになる。
この項目が出てくる回
関連項目
- 作るための場も作っているアルバムの制作とこの番組は、原因と結果ではなく 同時期にやっていたことという平行関係でもある。
- 世界への信頼は結局、神なのか世界への信頼を取り戻すという話を重ねてきたところで、 荘子itがふと言うこと——**やっぱり世界への信頼って、 結局は神なのかな。
- 意図せず視点を行き来しているリリックの中で語りの視点が移っていることについて、 そこまで意識していないと荘子itは言う。
- 初めてライブを見るときの感じリスニングパーティーの感想から。
- エクスペリメンタルライフいわゆるヒップホップの「リアル」に最初から入門していない自分は、 現実との結びつき方を別のやり方で作るしかない——という流れで出てくる。
- フットじゃなくてフッテージヒップホップはリアルを大事にするのだが、 リアルとそれを歌っている人間を結びつけるための道具は、 人から借りてきたものにするしかない——そこが裏腹で面白い、と福尾は言う。
- それを見ているのは誰なんだお互いの劇場の領域が被っているの先で出てくる問い。
- アイロニーと人生劇場は違うはずフィクションは必要だ、そんなものを誰も信じていないのは分かっているが、 それがないと維持できないものもある—— 東浩紀のそういう冷めた感じで幻想を肯定する語り方に、 リアリスティックな態度だとは分かりつつ違和感がある、と福尾は言う。
となりで喋られていたこと
この項目に言及している項目
- 漢詩のほうが成り上がり大岡信『日本の詩歌』は、万葉集や古今和歌集からではなく 漢詩の話から始まり、最初に取り上げられるのが菅原道真だった。
- ちいかわ福尾は漫画を全部読んでいる。
- ちいかわのレギュレーション改めて読むと言葉の配置のレギュレーションがめちゃくちゃ厳密だ、と福尾は言う。
- 日本の詩歌 その構造と素肌コレージュ・ド・フランスで日本の詩の伝統についてフランス人向けに講義した内容が、 日本語になって一冊にまとまったもの。
- ハムネットシェイクスピアが『ハムレット』を書いていた時期の家族の話。
- 100日後に死ぬワニ荘子itは当時これが好きではなく、いいと言う相手と血で血を洗う戦いをした。
- 別のやり方で元気になるなんでこんなに元気が出るんだろう、というところから。