覚書は告白の逆

この項目について

古代ローマの知識人のあいだでも、覚書というジャーナリング的な実践が流行っていた—— キリスト教が国教になる4世紀より前、1〜2世紀のローマで。 キリスト教的な告白は、今まで誰にも言っていなかった自分の罪を 暗い箱の中で話すこと。 それに対して覚書は、すでに言われていたことを書き写す—— 読書メモ、聞いたこと、見たこと。だから告白の逆なんだ。 その「告白の逆」の実践によって自分を律し、道徳的に高めようとしたのが、 キリスト教化する前の文明で、 そこにもう一度立ち帰ろうとしたのがフーコーの晩年だった。 福尾はそれを日記と自伝の対比に重ねて考えている。 コーチングは告白的であるの解毒剤として置かれている。

この項目が出てくる回

• 他律・自律・調律2025年6月2日

関連項目

• 罪の意識と恥の意識をセットで考える罪の意識と恥の意識によって、自分の立ち方が異なる——その視点がすごく面白い、と荘子itは言う。
• コーチングは告白的である寝っ転がってスマホばかり見て、なんなんだお前は、と言うのがコーチングだが、それはやはり告白的だ、と福尾は言う。
• 必要なものが明確に分かる10年ぶりにギターを引っ張り出したら意外と弾けた、という話から。
• ぼやっとした上手さにハマる必要なものが明確に分かるの裏返しとして福尾が言うこと。
• 隙があるからこそ規律を内面化するパノプティコンはほとんどミームになっていて、 一部の隙もない監視の網の目という意味で使われがちだが、 フーコーのテキストを読んで面白いのは逆だ、と福尾は言う。
• 1984年は日記の本当のヤバさに届いていないオーウェル『1984年』では**日記を書くことが禁止されている。
• むしろ自己拘束を求める学校の授業で何をしてもよかったからこそ、 むしろバンドをやりたくなったのではないか、と荘子itは言う。
• 格調高さと変さが共存しているオリヴェイラ『カニバイシュ』について荘子itが言うこと。

となりで喋られていたこと

• コーチングは告白的である2分となり・寝っ転がってスマホばかり見て、なんなんだお前は、と言うのがコーチングだが、それはやはり告白的だ、と福尾は言う。

韻を踏んでいること

• 人を動かすuoau・自己啓発本の保守本流、アメリカの自己成長物語を作った本。

この項目に言及している項目

• お前がそっちをやってくれているから俺はこっち『ホーリーランド』の作者と『ベルセルク』の作者は中高の同級生で、 かっこつきの現実志向（路上での喧嘩のエピソードを漫画に投入し、 社会学的なアプローチもする）と、 かっこつきの創作の深みにハマっていくスタイル（ずっと漫画を描いていて、 漫画
• カニバイシュたまにしか映画館に行けない夫婦でのタイミングに、 荘子itが選んで一緒に見た映画。
• 権威づけのあり方が決まっている映画研究から出発した福尾が、 スクリーンに背を向けているいちばん大きな理由。
• そのものの対象として見る福尾の卒業論文は、ブニュエル『欲望のあいまいな対象』の分析だった。
• 内容が全くない形式に従う気楽さジャーナリングの本は **「1日1行でいい」「1日5分でいい」と、 短時間ですぐ終わることをめちゃくちゃ推している。
• パルクール感没のソロ作品の、ワンループのサンプリングの上でわさわさラップするだけの曲について。
• 文化祭バンドは3曲で終わった福尾も高校のとき、文化祭のためだけに活動していたバンドをやっていた。
• ペシャンコにされたいブラジリアン柔術を習おうかと思っている、という福尾の動機。
• ホーリーランド荘子itが小学校の頃にすごく好きだった漫画。