2025年12月22日
すべての質問に答える2（前編）
質問回の前半。質問によって話が思わぬ大テーマにたどり着くこと、16分類の性格診断への違和感、癖の作り方、そして「修行してから世に出ようとするな」まで。
話の流れ
- 0:00たくさんの質問をいただいている片っ端から答えていくか、導入から入るか。
- 3:20質問で最後に大きく転ぶ仕込みかと思うくらい、質問によって大テーマにたどり着くことが結構ある。
- 6:44そこからその結論が出てくるのか論理的に間違っているわけではないのに、次にその話になるのかと驚くことがある。
- 10:044×4で16の分類アルファベット4文字のパターン。
- 13:28そのフィルターに自分を通してみる操作通念や常識を一度そのフィルターに通してどちらになるか見る。だがそれはとても変な操作な気もする。「別に僕そんな内向的でもないけどな」。
- 1:20:19一番好きになった声優名前は忘れてしまったが、『CLANNAD』の。
- 1:23:39癖の作り方はメソッド化しにくい癖の発案者としてどうか、と聞かれて。
- 1:27:01修行してから世に出ようとするなエッセイ講座でも言っている。修行しているところも見せるくらいの感じでやらないと。
- 1:30:25反復がネガを振り切りポジに転じる日本語ラップ論の第2部第5章と『置き配的』が、問題意識や手法は全く違うのに似たテーマを抱えているようで面白かった、というリスナーからの質問。
この回で出てきた言葉
- いいやつだと思われたら終わりケアという言葉を使いたがらない理由として福尾が挙げる、自分のポリシー。
- ADHDの身体をプレイしている2〜3時間かける詳しい検査を受けて診断が下りている。
- 癖はメソッド化しにくい「癖の作り方」を訊かれた癖の発案者としての答え。
- 結果的にケアになっているもの荘子itも、ケアという文脈で語りたくないと思っていた—— **ケアという形ではなく、結果的にケアになっているもののほうが好き。
- 自己開示すればするほど偉い空間福尾が大学時代、臨床哲学のワークショップ的な授業を何回か受けて 本当に嫌な空間だと毎回思っていた理由。
- 嫉妬は他人に貼り付けられる私的言語「令和人文主義への批判は結局は嫉妬なのでは」というリスナーの問いに答えて。
- 質問で最後に大きく転ぶ仕込みかと思うくらい、質問によって話が最後に大きく転んで大テーマにたどり着くことが結構ある。
- 自認は自分にしか分からないはず「自認レゼ」のように、他人の自認を勝手に当て込んで言う—— それは言うまでもなく失礼だし、めっちゃ変な気がする、と福尾は言う。
- 修行してから世に出ようとするな福尾がフィロシャピーのエッセイ講座でよく言うこと。
- 善意は必ず罰せられるドゥルーズの言葉として福尾が挙げる。
- そこからその結論が出てくるのか福尾が荘子itについて言うこと—— **一個一個の言っていることはすごくよく分かるし共感する部分も多いのに、 次の一歩がどこに行くかが常に分からない。
- 通念のフィルターに自分を通す変な操作内向的か外向的か、という世に言う通念——常識のようなもの——があって、それに一度自分を通してみて、どちらになるかを見る。
- テクニックの民主化がエリーティズムに反転する漫才のコンテスト審査や考察について福尾が言うこと。
- 豆腐は疎な食材ストレス解消の話が麻婆豆腐に着地したところで。
- バイブスリーディング哲学書を初めて読む人へのアドバイス。
- 恥をかけばかくほど修行してから世に出ようとするなに続けて荘子itが出すキーワード。
- 反か脱か非か、その次に異現代思想系の人がよく言うこと——破壊ではなく脱構築だとか、反戦ではなく非戦だとか（それは坂本龍一だが）。
- 文化の盗用はゼロにできないアプロプリエーションという語自体はネガティブでもポジティブでもなく、 どこかから持ってきて使うということなのに、 日本語の「盗用」には盗むというネガティブな語が入っている—— その含意のすれ違いもある、と福尾は言う。
この回からの引用
今この時点まで言ってたことは分かるけど、その次その話になるのとか、そこからそういう結論出てくるのみたいなのが結構びっくりすることがある。
でも難しいことは難しいじゃんっていう。でもその難しさって、割と単純に論理的に複雑かどうかっていうより、本当その人それぞれの生き方とか体のあり方とか、そういうところと完全にくっついちゃってるところがどうしてもある。
俺、今ADHDの身体をプレイしている、プレイしている俺はいるだろうみたいな。やっぱり身体がそうだから、この人生においてある種のADHDなのかもしれないけど、それを意識している自分は別にADHDではない。
それを一回そのフィルターで一回自分を通してみて、どっちになるかみたいな。でもそれってめっちゃ変な操作な気がするっていうか。
それって他人の自認を勝手に当て込んで言ってるわけじゃん。それってめっちゃ、言うまでもないけどめっちゃ失礼なことだし。
自認って文字通り自認だったら自分しか分かんないでしょみたいな。そのカテゴリーエラー的な雰囲気をMBTIにも感じる。
最近はADHD的なるものとかMBTIの何々型的なるものが、物語とかキャラクターの類型として使える。そうすると構造がスッキリ作れる。
嫉妬って私的言語って言いつつ、でもそれを他人に貼り付ける言葉として使ってるっていう、そこが嫉妬っていう言葉の面白いところなのかな。
他人が誰に嫉妬してるかより、自分が誰に嫉妬してるかをちゃんと向き合った方がいいみたいなことだと僕思ってて。
それ全部ダメって言ったら何もできなくなっちゃうから、そこら辺のめっちゃ現実的な線引きの問題だと思うんだよね。
文化の盗用性っていうのはゼロにできないというふうに思うしかないと思うんだよね。
ドゥルーズの本って通電するっていうか、ジャックインするみたいなところあるからさ、そこでもう電気が通ったらOKみたいな。理解するとかどうとか、バイブスリーディング的なことをやるっていうのもありっちゃあり。
例えば脱構築、破壊じゃなくて脱構築だとかさ。反戦じゃなくて非戦だとかさ。それは坂本龍一だけどさ。反美学じゃなくて非美学もそういう話だ。
だからなんか現代人って、反じゃなくて脱か非みたいなのが多いなみたいなのがあって。それのネクストないかなと思って、異なんじゃないかみたいな。
テクニックの民主化が結局エリーティズムに反転してるっていう状態なんだと僕は勝手に思ってるんだけど。
知的な楽屋落ちっていうかさ、内容は知的なんだけど、結局それってそっち側のロジックじゃん。その演者の側のロジックを、なんで客側が内面化しないといけないのって普通に思っちゃう。
あらゆる空間が互助会的なんだよね。自己開示すればするほど偉いみたいな。自分の辛い体験とかを語って、みんながそれを拍手してよく言ったみたいな。
それこそ素じゃないっていうかさ、密な空間で沈黙が意味を持っちゃう空間で、嘘もつくこともできないし。
ケアっていう形じゃなくて、結果的にケアになってるみたいなものの方が好きだなみたいな。
実際俺も、病院に行ったりするよりも本を読んだり作品を見たりすると、いつの間にか元気になったりするパターンもあるしな。
人文学ってさむずいのが、いいやつだと思われるっぽい武器が多すぎるんだよ。ケアもそうだしネガティブケイパビリティとかもそうだし。これ言ったらいいやつっぽく見えるでしょみたいな。
ドゥルーズも、善意は必ず罰せられる。
赤ちゃんにとってはお母さんに近づくってことと、お母さんを破壊するってことが同じこととして起こるんだよね。だから善意は必ず罰せられるっていうことになる。
欲望アウトソーシングしちゃうんだよね、いい人って。でもやっぱ一番大事なのは自分がしたいかどうか。
豆腐って素な食材だからさ、なんかそこら辺のムラが気持ちいいっていうか。あれがなんか肉味噌ご飯とかとはやっぱ全然違う。
→ 豆腐は疎な食材
肉味噌、麻婆味噌、肉でさ、良さすぎなもんだけど、それとご飯でさ、そこに中間的な、まさに余白そのものみたいな豆腐がいることによって、めちゃめちゃいいんじゃない。
→ 豆腐は疎な食材
なんかメソッド化するの難しい。でも本当に、欲望と興味の赴くままにトライアンドエラーする場を、そこだけはメタ的な意識を伴って持つしかないよね。
むしろその時間を明け渡しても、たまには大きな曲がり角を迎えるっていう、その構えも癖になっていく上で必要なのだみたいな。
修行してから世に出ようとするな、しない方がいいって言ってて。修行してるところも見せるっていうぐらいの感じでやらないと、いつまで経っても多分、世に問うってことができないまま終わっちゃうから。
俺もう一つのキーワードとして、恥をかくっていうことだね。半分そうだったとしても、もう半分本当に恥かくわけだから、やっぱ恥はかいた方がいいと。
もう半分本当に恥かくわけだから、やっぱ恥はかいた方がいいと。やっぱ日本は恥の文化ですから。
日本版だったら、恥をかけばかくほど立派な人に近いのでは。